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历经数千年疾病与灾难的困扰和听天由命的生活后，人类终于在近代开始了爆发式的飞速发展，初步获得了自己掌握自己种群命运的权利，而导致这一切的便是科技，所以我认为作为人类的一员我们有必要去探索与发现科技的发展的意义与价值所在，因为片面的理解带来的可能是比创造力量更大的——毁灭。
从生活中的每一个细节，我们都可以看到科技给我们带来的方便，从航天飞机到便圈，科技无所不在，所以我们认为科技的发展价值所在便是改善我们的生活，或者说使我们的生活变得更加方便，但是我们是否想到过，所谓的“方便”实际上不仅仅是客观上存在的事实，假如我拿一支水笔，到三百年前的世界中，给任何一个人看，他都会觉得这是神迹，所带来的“方便”无法用言语来描述，但在现在看来，这仅仅是一支普通的笔罢了，虽然在客观上，这始终是一支笔。所以若仅仅把科技给人主观上带来的方便定义为科技的意义与价值所在的，那么从个人角度来说科技的价值便似乎变得不是这么大了，甚至失去了多少价值，因为主观上的价值将随着科技的发展而随之变化，而人类种群的发展，其实便是基于个人的发展。
并且我们永远要明白一点那么便是我们所谓的科技事实上并不是什么巨大的能量，而是在某种程度上粗浅的了解这个世界的客观规律罢了，我们在一些时候顺应了它，并略微利用，于是它给予我们回馈，若我们把科技定义为为人类创造“方便”而忽视了这一点，而认为自己可以创造与改变规则，把规则变得顺和自己的心意的话，那么所导致的结果将是干脆利落的毁灭，从现在的环境问题等等情况已经很好的反应了这点，这还仅仅是发现的，没发现的呢？谁也不知道。并且这所谓的方便对于某些人来说可能便是一颗原子弹，多方便利落，一颗十几万，但是这对社会以及人类族群的发展看起来好像起不到丝毫积极意义。所以在我看来把科技的价值定义为它使人感到的“方便”，把这种在“方便”上的发展定义为人类社会的发展，是一件很不妥的行为，因为人类的欲望是无尽无穷的，不管在客观上他比以前得到了多大方便，他还会感受到不方便，就像我现在就算可以有直升飞机可以坐，明天我就想可以瞬间穿梭空间，而这种“不方便”的感觉和千年前的古人坐马车所感受到的好像没什么不同，不管是程度上，还是性质上。
那么难道科技的发展便失去了价值所在了吗？这肯定是不可能的，那么科技发展的意义与价值所在到底在何处？我先前说明了，它让人类初步获得了自己掌握自己种群命运的权利，它至少提供了我们在遭遇到灾难后出了祈祷的另一种选择(这里没有任何贬低祈祷意思，相反我认为祈祷的存在对于人类来说还是很有用的)那便是思考，去看到因果，光凭科技给予了人类的这种能靠自己能力把持自己命运的感觉，我便认为科技的价值无可估量。
并且在讨论科技发展的意义与价值所在其实我认为我们有必要讨论人类发展的意义何在，因为我们现在在很多时候其实把人类的发展和科技的发展划上了等号，也就像我先前说的那样把人类客观上的“方便”的发展看做了人类本身族群的发展，但是由于主观上的“方便”并没有改变所以这是不成立的。
那么人类族群的发展意义到底何在？我先前说过，人类种群的发展，其实是基于个人的发展。而个人的发展在于什么？物质上的享受？不得不说人是从野兽进化而来，所以人对物质的确有比较大的追求，但是科技的发展在一定程度上已经成全了这一点（这也是科技发展的一大公认价值所在），但是当科技能让几近所有人都吃饱穿暖之后（类似与一些西方国家），物质对人的意义将会急剧减少，而在我们所处的环境中物质的问题基本得到了解决，那么接下来人类发展的意义在于何处？这也是现在我认为我们面临的误区与片面理解（个人观点，可以争论）。我认为人类在解决了生存方面的问题之后便达到了另一个境界，这个境界便是区分人与兽的的要点，人会自然而然的去思考（这也是1984中乔治奥威尔认为科技发展会带来集权统治者覆灭的原因，因为当科技使民众在物质上的需求得到一定程度的满足后民众将会去思考当权者存在的意义所在，而不是像曾经一样向野兽一般蒙昧的只顾工作，而当他发现统治者的存在对他的生存来说没有多大意义反而带来一些束缚之后将会反抗，而这种反抗将基于思维上的自由，而不是像物质条件供给不足时为生存而斗争，这反而更加恐怖，这可能也是中国控制言论的理由之一吧），对一些事物自然而然的产生兴趣，去感受到思维的乐趣，从数学题目，或者像我这样漫无目的的想这些问题，再到爱因斯坦思考相对论，这些起初都是兴趣使然，而这些东西在思维上所让我们感受到的乐趣其实才是这些东西对于个体的真正价值，而不是它在物质上会或能产生的价值。所以科技的发展的真正意义是使所有个体都能平等的感受并且去创造这些思维上的乐趣，使所有个体都可以自由的获取知识，是所有个体都能感受到自己思维的伟大之处，让这个世界在言论与思维上变得参差多态（罗素说参差多态乃幸福之源）。所以社会的进步在于使人们在思想上能享有趋向于有平等的权利，能有发现与获得任何乐趣的权利，事实上这种乐趣不会因为时间的推进与物质状况的改变像那种“方便”的感觉一样而消减一丝，因为这种乐趣是上帝赐予人类的礼物，是人类的价值所在。而抹杀人类思维乐趣的极端反例便是文革时的中国和1984书中所描述的世界
而互联网等工具的产生而发展出的微博等事物在客观上让个体的思维趋向平等，因为它让个体获得了话语权，或者说是获得了让他人引起思维上共鸣的可能性，这种东西是曾经无法也不敢想象的。所以我们需要把科技的发展重心引向另一个层面，从物质转移至思想，我设想中真正发达的社会并不是人人都拥有无尽的资源，而是人人享受思维的乐趣并进行分享与探讨，这样的个体才是伟大的，而这样的种群，将是永远也不会消亡的，因为富有好奇且对乐趣充满兴趣的精神是永恒且不会改变的。这，才是科技的发展的意义与价值所在，这也才是评定人类社会发展程度的标准。
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高一:包容洲
我将持带来福音
带来灾难的是错误的
首先，科学是人类的科学。笼统地说，科学即反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。人类的发展是一个进步的过程。科学是从人类发展中逐步得到的，对人类的发展有促进作用。
从原始人类到今天，我们人类的生存环境有了极大的提高，那么从中的得到的科学就是人类如何进步的科学，绝大部分都是对人类社会有益的。（从茹毛饮血到今天的不出门知天下事）。
科学发展到今天，已不完全是总结过去的已知的客观规律等，它还包括研究分析等方法来对未知的知识探索，从而为人类的发展服务。那么科学发展了，也就是说科学进步了，对于人类发展的帮助就会越来越大。（比如从蜡烛到现在的电灯，从步行道现在的汽车飞机等，人类疾病的医疗、生活物资的积累等方方面面，这都是科学发展给人类带来的益处）
科学发展了，貌似也有一定的弊端，比如兵器给人类带来大量的屠杀，环境的恶化等。但是这不是科学发展给人类带来的，是人类自身在使用科学的时候没有去扬长避短，甚至只用了某科学的另一面。比如核物理，对人类的发展作用是巨大的，提供巨大的能源，但是它对人类的损害的一面是可以避免或者将损害降低。就好像菜刀，犯罪分子手中就是凶器，我们普通人就是厨房用品，不可或离。
另外科学发展阶段中，有些科学会出现对人类的影响好坏不可确定，但这只是在发展过程中的一个过程，这时它不完善，需要我们有一个长远的眼光。就好像是别人要听完你说的话才能理解你的意思，断章取义我们都是持否定态度的。
还有人类的发展总是要碰到许许多多的问题，需要科学来解决。比如疾病，对人类有害的病毒会变种，对人身的损害加大。如果我们不用科学去研究解决，只停留在现有阶段的科学阶段，那么我们可以预想到人类的结局。
我们可以将科学定义成我们的一种工具。使用方法的不当会对人造成伤害，但是我们能因噎废食吗？不能。我们不但要合理的运用还要将这个工具发展完善的更好，使其对我们的帮助越来越多才对。
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