网上有关“历史上哪些好玩的冷知识？”话题很是火热，小编也是针对历史上哪些好玩的冷知识？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
历史上好玩的事情，各类话题都很多。这次就说说相对“冷门”的一类：历朝历代经济与生活领域，一些趣味无比的历史真实。
一：受欢迎的“汉朝制造”
汉朝暴打匈奴后，贯通欧亚的丝绸之路从此畅通，但除了中国丝绸外，另一件“汉朝制造”也卖火——汉朝的钢铁武器。
比如夹在汉朝与罗马间的波斯帝国，就是被汉朝使者嘲笑“兵弱”的安息国，正是汉朝冷兵器的大买家。有“汉朝钢铁”壮胆的波斯国王，朝着老对手罗马人霸道喊话：“你将很快看到用进口的中国钢铁来代替向你们交纳的黄金。”然后手持汉朝冷兵器的波斯军队，把称霸欧洲的罗马人揍得头破血流。
挨揍的罗马人哪里服？你买我也买！但缺少中国高炉技术的罗马人，买得来却也造不出来。以公元1世纪罗马作家查理敦的话说，来自汉朝的冷兵器，这些汉军士兵的常规批量装备，却是罗马贵族圈里价格水涨船高的宝贝。何为强汉？汉朝来的硬家伙，就是强大的标志。
二：晋朝驸马爷吃“肥皂”
古代没有肥皂，那么洗浴用什么？西晋时就有一种名贵“澡豆”，用猪的胰子去垢后做成，洗脸洗手时装在琉璃碗里取用。去污清洁效果极强，价格也极昂贵，通常都是皇族专享。莫说普通老百姓用不上，就算好些豪门公子，平日也难得一见。
比如《世说新语》记载，名门王家的公子王敦，刚被晋武帝招为驸马时，晚上在驸马府里上完厕所洗手，佣人们赶紧给他端上一碗皇家洗浴专用的“澡豆”。王敦一瞧明白了：感情皇帝家洗个手也要吃夜宵？立刻抓起来放嘴里吃得香，分分钟就把一碗“澡豆”全吃光。驸马府的佣人们，当场笑翻一片。
三：大唐君臣的“水果烧烤”
爱吃烧烤的朋友们常说：这世界没有一顿烧烤解决不了的问题。嗯，大唐帝国的君臣们，也相信这句话，不过人家常吃的，是“水果烧烤”。唐朝的学名叫“炉端烧梨”，就是用炉子生火烤着梨子，大家现烤现吃。这奇葩吃法，在大唐皇家圈里相当流行。以《唐语林》记载，唐太宗每次和大臣们吵翻天后，都会笑哈哈弄个炉子，把大臣们叫来一起烤火吃梨。
比如反击东突厥的时机，大唐王朝的农田水利建设，甚至打高昌通西域。多少关乎大唐国运的大事，好些都是君臣们吃着“水果烧烤”拍板。在唐朝吃烧烤，真能解决很多问题。
四：汴京城的“无蚊一条街”
北宋都城汴京，夜市空前热闹，夏夜里蚊虫叮咬也是大烦恼。可别管多炎热潮湿的天气，北宋汴京城的马行街上，却是从来一只蚊子也找不见。为何有此奇特科学现象？以《铁围山丛谈》的解释：马行街整条街全是药铺，家家富得流泪，焚香驱蚊舍得下本。外加马行街的生意都是通宵达旦，整条街彻夜灯火通明。因此驱蚊的药香味整街弥漫，蚊子当然来一只挂一只。宋朝商品经济有火爆？连蚊子都这么给吓跑。
五：“鸳鸯拐”有多厉害
《水浒传》里，小厮高俅凭一脚接球时的“鸳鸯拐”功夫，瞬间叫宋徽宗一见倾心，从此飞黄腾达变“高太尉”。为什么一脚“鸳鸯拐”就能强硬改命？因为北宋足球比赛里，就属这“鸳鸯拐”难踢。
以《东京梦华录》记载，这“鸳鸯拐”可不像电视剧里糊弄个空翻就算完。而是要左右脚的外脚踝连续击球，把球打到头肩胸腰膝各个部位，前后一共几十套花哨动作，期间球绝不能落地。如此技术难度，别说当今国足，就算每年拼金球奖的世界级球星们，能做到的也没几个。
但千万别以为，在足球运动发达的北宋，做职业球员是个好差事。大型比赛输了球，可不止是挨骂罚钱的事。输球一方的球员们不但要挨鞭子抽，还要脸上涂红白粉受辱，比起现代职业球员，不是一般的惨。
六：“换衣癖”张居正
明朝“资本主义萌芽”发达，各种消费都火爆。万历年间内阁大学士于慎行说，北京城里卖盐酱的小贩，都常有数千万的资产。上街买趟油盐酱醋，没准就能撞上土豪。
但要论更土豪的，还要属于慎行的老师——万历年间大改革家张居正。这位名臣平日穿衣最讲究“鲜美耀目”，每天的名贵衣服绝不重样，一天要换好些套。就连他每天中午在内阁吃饭，都是吃一会就去换衣服，一顿饭下来能换四五次，全是衣料名贵的服装。有这位“换衣癖”带头，明末的竞奢风气甚嚣尘上。
七：“广东猪”攻克欧美
晚明年间时，广州已是重要对外贸易口岸，欧洲各国商人纷纷来扫货，一件广东“土产”，却和丝绸瓷器一样火热受欢迎：广东家猪。
广东农村常见的家猪，怎么这么叫欧洲人瞧稀罕？实在是中国的家畜养殖，当时领先欧洲太多。易肥且易繁殖的广东家猪，也叫欧洲人瞧了稀罕，然后就不惜重金疯狂爆买，拉到欧洲农村去配种。之后不到一百年里，广东家猪强势登陆英国农村，英国本土“种猪”近乎绝迹。广东家猪交配出的“约克夏猪”遍及欧洲，又在十九世纪初席卷美国，造就了美国的“波中猪”。近代西方的家畜养殖业，从此进入井喷发展。
以生物学家达尔文的话说：中国家猪在改进欧洲品种中，具有极高的价值。
这样的“极高的价值”，也见证了中国几千年里，一批批农业工作者的伟大。中国历代王朝国富民强的繁华记忆，更是他们沉默奠定。只此一条，这些大多数名字已不可考的祖先们，当得起比帝王将相还重的尊敬。
我要说的这个冷知识，是关于宋朝的。以仁孝治天下而称颂于世的宋朝，却流行着一种极不光彩的人伦恶俗：生子不育，即所谓的“不举子”。
01 关于宋朝生子不育现象的记载在封建时代，生子不育现象本来大多发生在大饥荒或战乱等非常时期。但这种现象，在宋代却演变成一种广泛流行的社会风俗，并盛行于社会秩序相对安定、经济比较发达的东南地区。
对这一现象，苏轼就曾做过详细的记录。比如，他在荆湖北路就发现：
“岳、鄂问田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之。”
“乌台诗案”后，被贬黄州的苏轼也见到了这种现象：
“黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之。”
苏轼知杭州时，在江南东路也发现：
“东南数州之地……男多则杀其男，女多则杀其女，俗相传，谓之薅子，即其土风。宣、歙为基，江宁次之，饶、信又次之。”
在宋代理学大师朱熹的故乡婺源，更是“（人）多止育两子，过是不问男女，生辄投水盆中杀之。”
毗邻福建路、江南东路的两浙路，是宋代社会经济最发达的地区，但弃婴之风不亚于福建路，浙东路更是“衢、严之间，田野之民，每忧口众为累，及生其子，率多不举。”
02 生子不育产生了多种社会问题宋代生子不育风气的盛行，产生了诸多社会问题。
其一，严重影响了宋代人口的自然增长。据统计，1139年，宋朝共有72256户，丁111394口，平均每户一个半丁。后南宋采取措施后，到1186年，户数达到80867户，丁数增加到175903口，平均每户两丁有余。丁数比1139年净增64509人，丁口增长率平均每年为12%。反过来看，足以说明生子不育风俗对宋代人口增长率之影响极大。
其二，增加了宋代刑事讼诉案件，影响了宋代社会秩序的安定。
这方面的影响首先表现为由人口掠卖而引起的案件。在封建社会，上层阶级过着锦衣玉食的生活，需要大批童男童女作为他们驱使的奴仆。不举子风俗严重的地区，因大量幼婴被弃，造成这种性质的劳动力来源紧缺。而他们的享乐生活又离不开这些人员，于是不惜高价购买奴婢，从而导致诱掠贩卖人口活动猖獗，使诉讼案件增加。
其次，因不举子而引起的财产纠纷也使宋代诉讼激增。“生子既多不举，其无后者则养他人所生子以为息。异日，族人或出嫁女，争讼其财无虚日”。比如王得臣在福建路做转运使时，所判此类案件，“日不下数人”。
其三，不举子之风败坏了宋代社会伦理道德，因而士大夫们斥责“东南不举子之俗，伤绝人理”，“伤天理之和，灭人伦之大”，要求朝廷严刑禁止。
03 宋朝廷针对这一恶俗所采取的制止措施对于这种恶俗所产生的不良影响，宋朝廷不但清楚地看到，而且也曾采取多种措施，企图加以制止。
一是严禁弃婴，制定法规进行制约。北宋时规定：“故杀子孙，徒二年”。宋徽宗大观年间又下诏令，认为不举子之俗“残忍薄恶，莫比之甚，有害风教，当行禁止”。其余有不举子风俗的地区，如荆湖南北和江南东路等路分，也与福建路“一等立法”。
南宋高宗时，多次申严荆湖福建士民不举子之禁，“令保伍更相觉察”，如发现有“杀子之家，父母、邻保与收生之人，皆徒刑编置”。1205年，宋廷又“申严举子弃杀之禁”。
二是颁布胎养法。
据《两朝纲目备要》载，1195年宋朝修胎养令，赐胎养毂，诏诸路提举司相度施行。与胎养令意义相同的是，规定在孕妇妊娠期内，免除其丈夫的徭役，生子后并支给举子钱米。
早在1138年，宋朝就规定，州县乡村五等、坊郭七等以下的贫困之家，生男女不能养育者，每人支给免役宽剩钱四千。l141年又规定：
“乡村之人，无问贫富，凡孕妇五月，即经保申县，专委县丞注籍，其夫免杂色差役一年。候生子口，无问男女，第三等已下给义仓米一斛”。
三是设立举子仓和置举子田，以资助贫困之家养子。据《宋会要辑稿》记载，宋政府在不举子之风最为严重的福建路建、剑、汀州和邵武军都设有“举子仓”，以社仓所收二分息米和不济僧寺租米岁入“举子仓”，以赈济生子而养不起之家。
宋朝廷又将没入官的民户寺观已绝田产又予住卖，作为举子田，租与佃农，以其收益归入举子仓。宋政府下令在不举子风俗盛行地区的没官田产免行出鬻，即所谓的“官收其租助民举子之费”。
四是立养子法，准许没有后嗣的民户领养弃遗幼儿为嗣。规定遗弃小儿三岁以下，虽异姓，听收养，即从收养人之姓。“诸养子，所养父母无子而舍去者，徒二年”。即用法律确保收养者与养子之间的父子关系，以鼓励人们收养遗弃幼婴。
不过，尽管宋朝廷做了很大努力，申严劝诱，纤悉备至，但生子不育的风俗愈演愈烈，禁而不止，原因何在？
04 生子不育风气流行的原因宋代生子不育风俗的出现不是偶然的，它是宋代社会生产力和生产关系的矛盾运动在人口增长问题上的反映。封建社会的物质生产以农业生产为主，而农业生产是在土地上进行的。然而，土地资源是有限的，在可耕地开垦完毕，而经营耕种方式又没有改善到一定程度时，社会就会出现人口过剩的现象。
宋代的社会生产得到了空前发展，伴随社会经济的发展，宋代人口也得到了前所未有的繁衍，据统计，宋代人口首先突破一亿大关，达到一亿四百多万人，比汉唐人口最高额增加一倍多。人口的增长反过来对社会生产起着积极的推动作。
以垦田为例，人口增加最快的东南地区，其耕地开垦得也最彻底，以至于“江南东西无旷土”，两浙路“无寸土不耕”之地。
宋代耕地面积虽然在人口增长的同时不断扩大，但是，随之而来的人多地少的矛盾也日益加深。宋代耕地的单位面积产量虽比汉、府倍增，但仍然满足不了人们对生活资料的需求。据《宋史·食货志》载：
“福建地狭人稠，无以赡养，生子多不举”。荆湖北路则是“鄂州之民生子，计产投入，有余则杀之火抵类闽”。
这说明，人口超过生产力增长速度不能保证维生必需的生活资料供给，乃是宋代不举子风俗盛行的基本原因。
在宋代封建政府不仅承继了以往各种苛捐杂税，而且又增加了许多敛民新法。在承继以往的苛税中，丁赋成为广大农民的沉重负担，宋之丁赋承继五代，而以东南地区最重。即使宋代皇帝也不得不承认，宋高宗就曾说：
“民户重困，无甚于此……民为身丁钱，至生子不举”。
宋代的繁重赋税是生子不育现象演变成风的重要因素之一。
不过，生子不育之风并不只盛行于贫困之家，而且也蔓延于衣冠富户和封建士人之间。据《龟山集》记载：
“闽之八州……多计产育子，习之成风，虽士人间亦为之，恬不知怪……富民之家，不过二男一女，中下之家，大率一男而已”。
在封建社会，人们普遍具有浓厚的多子多福思想，但宋代的富室、士人为什么要生子不举，“继嗣无双髫”呢？宋人把溺杀婴儿的原因归结为“蛮陬地瘠狭，世业患不饶，三女奁分赀，生男野分苗”。其实这些都不是根本原因，其终极根源在于生产力的不充分发达。
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